igreja em Angola: Sua Missão, Desafios e triunfos
Igreja em Angola: Sua Missão seus Desafios.
Contar histórias é sempre um desafio. Contar uma história de forma coesa e incisiva é ainda mais desafiador. Por isso, descrever, mesmo que seja em breves palavras, a história da igreja em Angola representa um grande teste porque a história deste país é segmentada e a Igreja segue com ela todos os percalços da caminhada.
A igreja tanto católica como protestante em Angola não tem legitimidade alguma, perdeu o seu papel de propagador do reino de Deus aderindo a ideais políticos partidários ou ainda de omissão. Ela chegou à tentativa de cristianização por parte do catolicismo e de evangelização do lado protestante. O catolicismo entrou com o colonialismo como a igreja reconhecida pelo império e, o protestantismo entrou pela porta dos fundos, na periferia. Esse fator explica a visão ainda regente do protestantismo como próprio da periferia e a visão do catolicismo como a religião das elites.
Dr. Benedict Shubert, suíço, missionário em Angola de 1984 a 1992 comenta que, “é indiscutível que a hierarquia católica esteve ligada ao poder colonial concordata e que havia um número relativamente alto de protestantes na luta anticolonial, mas também é claro que a igreja católica tinha um sistema muito mais sólido, maior infra-estrutura e uma percentagem alta na cristianização, enquanto a igreja protestante tem ainda muitas facetas e divergências internas”.
“Assim, a igreja católica criou um complexo de superioridade e a protestante um complexo de inferioridade, o que complica o diálogo em nível oficial, porque na base, nos campos, o dialogo, às vezes, é muito bom e outras vezes não existe”. sublinha o pastor protestante.
Com a adesão do MPLA, Movimento Popular de Libertação de Angola ao socialismo e o deslocamento da UNITA, União Nacional para Independência Total de Angola para o interior de Angola, a guerra civil teve início e o país se dividiu em dois, assim como, a história de Angola e da própria Igreja Cristã angolana que nascia. Normalmente, a história da igreja cristã angolana é vista sob duas óticas: A da UNITA e a do MPLA.
Esta visão não ficou só nos quintais denominacionais angolano. Todo o mundo via a Angola bipolarizada, a Angola oficial do MPLA, favorecida pela esquerda européia, e a Angola de Jonas Savimbi, líder da UNITA.
Dr. Benedict declara com razão que, “literatura partidária é aquela que consultou. Crê não existir nenhuma tradição de uma leitura crítica da história em Angola. Com raras exceções uma literatura sempre escrita para servir a fins políticos”.
Mesmo dentro das igrejas tem sido difícil encarar o passado. É mais comum oferecer uma imagem do passado que sirva a determinados interesses. Concordo com certo pastor que diz não haver pesquisa independente nem dependente em Angola. Simplesmente, não há pesquisas.
A igreja em Angola nasceu da motivação de William Carey em alcançar os povos pagãos nos confins da terra. A Sociedade Batista Missionária de Londres enviou ao país um dos primeiros missionários. Também passaram por essa terra ilustres desbravadores, como David Livinstone, que findou os seus dias na África.
Hoje a Igreja cresceu e é a única organização não política que se solidificou durante o período conturbado de guerras étnicas e civis. Ela seguiu vitoriosa mesmo ante as palavras do primeiro presidente de Angola, António Agostinho Neto, que afirmou, “dentro de 20 anos não haveria Igreja em Angola”. Ele morreu naquele mesmo ano (1979) e a igreja se solidificou cada vez mais.
O desafio da igreja hoje está no crescimento das igrejas carismáticas que crescem avassaladoramente mesmo diante das barreiras. O governo angolano não reconhece estas organizações que tem proporcionado algum conforto para esse povo tão machucado pela guerra.
Creio que o tempo em Angola é de convergência. Devemos dar boas vindas àqueles que de coração querem ajudar na reconstrução do país. Nesse sentido, é notório o papel da Igreja na história de Angola e de diversos países, trazendo consigo o seu bálsamo, que produz um refrigério para a alma afligida nesta terra e a promessa veraz de um futuro eterno na glória do lado de Deus.
kwzediwa
Igreja em Angola: Sua Missão seus Desafios.
Contar histórias é sempre um desafio. Contar uma história de forma coesa e incisiva é ainda mais desafiador. Por isso, descrever, mesmo que seja em breves palavras, a história da igreja em Angola representa um grande teste porque a história deste país é segmentada e a Igreja segue com ela todos os percalços da caminhada.
A igreja tanto católica como protestante em Angola não tem legitimidade alguma, perdeu o seu papel de propagador do reino de Deus aderindo a ideais políticos partidários ou ainda de omissão. Ela chegou à tentativa de cristianização por parte do catolicismo e de evangelização do lado protestante. O catolicismo entrou com o colonialismo como a igreja reconhecida pelo império e, o protestantismo entrou pela porta dos fundos, na periferia. Esse fator explica a visão ainda regente do protestantismo como próprio da periferia e a visão do catolicismo como a religião das elites.
Dr. Benedict Shubert, suíço, missionário em Angola de 1984 a 1992 comenta que, “é indiscutível que a hierarquia católica esteve ligada ao poder colonial concordata e que havia um número relativamente alto de protestantes na luta anticolonial, mas também é claro que a igreja católica tinha um sistema muito mais sólido, maior infra-estrutura e uma percentagem alta na cristianização, enquanto a igreja protestante tem ainda muitas facetas e divergências internas”.
“Assim, a igreja católica criou um complexo de superioridade e a protestante um complexo de inferioridade, o que complica o diálogo em nível oficial, porque na base, nos campos, o dialogo, às vezes, é muito bom e outras vezes não existe”. sublinha o pastor protestante.
Com a adesão do MPLA, Movimento Popular de Libertação de Angola ao socialismo e o deslocamento da UNITA, União Nacional para Independência Total de Angola para o interior de Angola, a guerra civil teve início e o país se dividiu em dois, assim como, a história de Angola e da própria Igreja Cristã angolana que nascia. Normalmente, a história da igreja cristã angolana é vista sob duas óticas: A da UNITA e a do MPLA.
Esta visão não ficou só nos quintais denominacionais angolano. Todo o mundo via a Angola bipolarizada, a Angola oficial do MPLA, favorecida pela esquerda européia, e a Angola de Jonas Savimbi, líder da UNITA.
Dr. Benedict declara com razão que, “literatura partidária é aquela que consultou. Crê não existir nenhuma tradição de uma leitura crítica da história em Angola. Com raras exceções uma literatura sempre escrita para servir a fins políticos”.
Mesmo dentro das igrejas tem sido difícil encarar o passado. É mais comum oferecer uma imagem do passado que sirva a determinados interesses. Concordo com certo pastor que diz não haver pesquisa independente nem dependente em Angola. Simplesmente, não há pesquisas.
A igreja em Angola nasceu da motivação de William Carey em alcançar os povos pagãos nos confins da terra. A Sociedade Batista Missionária de Londres enviou ao país um dos primeiros missionários. Também passaram por essa terra ilustres desbravadores, como David Livinstone, que findou os seus dias na África.
Hoje a Igreja cresceu e é a única organização não política que se solidificou durante o período conturbado de guerras étnicas e civis. Ela seguiu vitoriosa mesmo ante as palavras do primeiro presidente de Angola, António Agostinho Neto, que afirmou, “dentro de 20 anos não haveria Igreja em Angola”. Ele morreu naquele mesmo ano (1979) e a igreja se solidificou cada vez mais.
O desafio da igreja hoje está no crescimento das igrejas carismáticas que crescem avassaladoramente mesmo diante das barreiras. O governo angolano não reconhece estas organizações que tem proporcionado algum conforto para esse povo tão machucado pela guerra.
Creio que o tempo em Angola é de convergência. Devemos dar boas vindas àqueles que de coração querem ajudar na reconstrução do país. Nesse sentido, é notório o papel da Igreja na história de Angola e de diversos países, trazendo consigo o seu bálsamo, que produz um refrigério para a alma afligida nesta terra e a promessa veraz de um futuro eterno na glória do lado de Deus.
kwzediwa
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